每每听到一个好听的地名，就仿佛一颗石子扔进心海，泛起阵阵涟漪。
念想着，有一日，有一日一定要去那些地方，让那些被无数人赞美过的景致清晰的倒映在我的眸子里。
照历史源远流长，传统文化资源丰富，近年来充分发挥文化的引领和支撑作用，各项文化事业和文化产业蓬勃发展，形成了一批具有地域特色的文化品牌。在饮食方面，日照有享誉中外的“山东煎饼”，近海盛产黄花鱼、乌贼、对虾、西施舌等海产品多种。同时，日照还有传统纸扎，农民画，石刻，工艺刺绣等传统民间艺术。日照的传统文化与风俗对生活在日照的人民世界观，人生观，价值观的教育具有深远意义。对于培养和提高人的思想，文化素质，有着极其重要的作用。
日照文化历史悠久，夏商时期属东夷，。《吕氏春秋〃孝行览〃首时》说：姜太公是日照的历史名人，在《史书》中也有记载。日照之名，有“日出初光先照”之意，日照陶文化资源丰富，在日照境内目前有众多龙山文化的遗址。新中国成立后，日照经济发展的同时，文化也发生了巨大变化。下面就日照的黑陶文化、民俗节日、民间艺术、风俗，及日照名人做一些对日照文化与风俗具体阐述。
太阳节：日照地区是中国远古太阳崇拜起源地，是世界五大太阳文化起源地之一。地下考古和史料记载表明，日照之名来自于太阳崇拜日照是《山海经》中“羲和浴日”所在地“嵎峓”、“汤谷”即古人祭祀太阳神的地方。座落在日照中部沿海地区的天台山距离国家级历史文物保护单位尧王城遗址仅4公里，是尧王城古国（“十日国”、“羲和之国”）的大型祭祀地。太阳节成为日照地区的一个民俗节日，每年六月十九，农民把收获的麦子做成太阳形状的饼，来供奉太阳，据说，后来饼越做越大，山东煎饼可能就是来源于此。
日照农民画：先后经历了明清时期的孕育期、建国初期的雏型期、改革开放后的定型期以及新世纪的创新发展期。明清时期，日照抹画大量应用在器物、门帘、楼宇装饰上。新中国成立后，日照抹画以新的内容、形式得到普及和发展。特别是“大跃进”时期，为了配合政府宣传，农民在农闲时于大街小巷中堂处涂画新时代生活内容的画面，形成独特风格，被称为“农民的画”，农民绘画为主要特征的民间艺术形式，是一种由农民表现生活、表达思想感情与审美理想，并具明显民族性、民间性的乡土绘画。日照农民画在内容、色彩和表现形式方面具有鲜明的特点，它既保持着民族、民间的艺术风格，又具有鲜明的地方性和时代性。日照农民画成绩蜚然，已跻身于中国现代民间绘画的前列，成为我国著名的“三大农民画”之一。
日照工艺刺绣：工艺刺绣品是东港区的传统工艺品。民间妇女的手工绣品，注重图案、色泽、细密度的结合，表现图案千姿百态，或龙凤呈祥，或福禄寿禧……惟妙惟肖，成为婚嫁、童装、鞋垫等日常用品不可缺少的饰物。随着生活需求量的增大，绣品的需求日益增大，手工生产难以满足需求，机绣、电脑刺绣应运而生，产品种类也由单一的家庭消费品转变为宾馆、大酒店理想的饰用合一用品。东港区现有工艺刺绣企业十余处，个体（联合体）加工户1万余户。东港绣品选料考究、绣工精细，图案花纹布局合理，色彩丰富，自然景色浓，层次清晰，主体感强，为越来越多国内外人士所喜爱，饰品畅销日、美、德、英、加等国家和地区。
祭海：祭海是良多的沿海城市的渔民历年来有的习俗，出海前祈求天神保佑的勾当。祭海跟着时刻年月的转变，变得跟以前迷信时年夜不不异。由原本的祭奠酿成此刻渔业庆丰收、渔民出海的昌年夜节日，渔民到此日着盛装，提着林林总总的供品到海滩上依次放好，还要放一只雄鸡预示年夜吉年夜利，一般在上午起头，每到这时，海滩上鞭炮齐鸣，一片欢娱，还有戏团表演、秧歌等平易近民的表演勾当纷纷登场，尤其是渔民们在欢喜中迎接新一轮的打鱼。胶州秧歌至今几百年的历史之久，整个秧歌搭配上节奏快、旋律美、布满习惯风的音乐，音乐与跳舞相配，使其怪异的气概更是年夜放光华。日照甚至整个山东的渔民娱乐勾当是五光十色的，布满平易近间风情，所以更为其他地域所进修。
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